журналісти depo.ua поспілкувалися з представниками цього бізнесу і колекціонерами старовинних українських костюмів, і дізналися, як вони вмовляють людей продати сімейні реліквії і чи не є поганою прикметою носити вишиванку з чужого плеча.
З минулого року мода на національний одяг досягла в Україні піку. За попитом надійшла пропозиція - можна купити вишиванку і фабричну, і дизайнерську, і ручної роботи. Але особливим шиком вважається старовинна вишита сорочка. Навіть якщо її вже хтось носив.
В далеких селах, в бабусиних скриньках ще збереглися столітні вишиванки, спідниці, корсети, Кептарик, плахти і навіть золоті запаски. У дев'яності на них полювали хіба що колекціонери-етнографи. А зараз - підприємливі бізнесмени-мандрівники. Вони скуповують старовинні костюми в селах і потім здають колекціонерам. А ті або залишають речі собі, або продають далі, в тому числі через соцмережі.
Наприклад в "Фейсбуці" в спеціальних групах старовинну вишиту сорочку з натурального льону можна купити за 300 гривень.
Можна і за півтори тисячі.
Продаються, крім сорочок, спідниці, корсети, намиста, хустки. За бажанням можна зібрати собі повний лад.
Молодіжний фольклорний ансамбль в старовинних українських костюмах
Одна з таких груп "Бабушкіна шкатулка" (недавно назва групи змінилося на "Наталка Мальва"). Адміністратор Наталія розповідає, що почала збирати старовинний одяг однією з перших в Україні, 18 років тому. Почалося з того, що вона захотіла собі український національний костюм і поїхала в село розпитати у людей, може у кого-то что-то залишилося.
"Мені пощастило - куди заходила, майже в кожному будинку була то сорочка, то корсет, - згадує вона. - Власниці віддавали ці речі - не замислювалися, тому що національного одягу тоді не цінували. Тобто бабусі, які мені їх віддавали, ними дорожили, але вони розуміли, що якщо речі залишаться в скрині, їх рано чи пізно спалять. Тоді була така тенденція - все, що вважалося непотрібним, спалювали. І бабусі мені їх дуже недорого з радістю віддавали: "Бери дитинко, може тобі знадобиться" . Тоді можна було і плахти купити і навіть золоту запаску! і не знала їй ціну. Якось зайшла в будинок, жінка мені показує, говорить: візьміть, бо вони дуже рідкісні, а вам до строю буде треба. (Запаска це фартух із зав'язками на верхніх кутах. Цими зав'язками прив'язують одну запаску спереду , а одну ззаду таким чином, щоб з обох сторін і знизу було видно сорочку, - ред.). Вони були дуже дорогі, в бідному селі могла бути одна на всі будинки і дівчата, який йшли до вівтаря, один у одного її позичали. Потім моя дочка вінчалася в українській строю з цієї запаскою ".
Гуцулка в золотий запасці. Золотими їх називали тому, що полотно ткали з золотавою ниткою
Український костюм пані Наталії побачила знайома її чоловіка. Просила: продай мені ці речі, а ти собі ще поїдеш і набереш. І буде тобі бізнес.
Згодом жінка випустила книжку про чернігівських вишиванках. А Наталя і дійсно заснувала свою справу: їздила по селах, купувала наряди, щось продавала, а щось залишала собі. В кінці дев'яностих у неї з'явилися постійні клієнтки.
"Одного разу у мене виявилися вільні 124 гривні, я поїхала в село і щось ще купила. Тими вишивками тоді не дорожили. Лежали вони в старих занедбаних будинках, де тече дах, мокли, покривалися пліснявою, їх на ганчірки пускали. Молодь ставилася до національному одязі якось так зневажливо. Бувало, що зайдеш в такий будинок, речі дістанеш і примудряється врятувати хоч клаптик тієї вишивки ... "- згадує вона.
Йдеться про вишиванки з Полтавщини та Чернігівщини. На Закарпатті, вважає Наталя, до національного строю завжди ставилися з великою повагою, зберігали, носили і рідше продавали.
Зараз, розповідає Наталя, старі речі зустрічаються не в кожному будинку, а приблизно в кожному п'ятому, багато вже забрали скупники. Та й ціни зовсім інші - люди, каже колекціонер, зрозуміли, що ці речі мають цінність.
"Навчилися продавати, але не навчилися цінувати, - говорить вона. - Воно їм не потрібно. Чи не уявляють, що люди купують, щоб носити. Думають, що, може, це для театру ..."
У Наталії чимало замовників, які збирають собі повний автентичний український лад. Одягаються, фотографуються, носять на свята. Та й сама колекціонер часто носить вишитий одяг із старовинного льняного і конопляного полотна, навіть вдома.
На питання, чи не страшно одягати чужу сорочку, бо вона ж вишивалися для конкретної людини з притаманними "кодами", Наталя впевнено говорить, що ось, наприклад, вишивка для жінки - це оберіг для жінки, а значить, і з іншою жінкою шкоди не завдасть.
Збирач старовини Олександр Козик з Хмельницького має роботу, не пов'язану з старовиною і одягом, а збір і продаж старовинних вишиванок - це його захоплення і невелика підробіток. Сашко захопився вишитій одягом після того, як побачив на ярмарку сорочку, як у гетьмана Полуботка. То була любов з першого погляду і перша в його житті вишиванка.
"Ми з моєю майбутньою дружиною в жовтні 2012 року відвідали фестиваль" Червене вино "в Мукачеві, де серед розмаїття сувенірів продавалися вишиті сорочки. Там мені одна дуже сподобалася, але, на жаль, (але зараз я впевнений на 100%, що на щастя ), у нас не вистачило коштів - вона коштувала 750 грн. Візерунок на цій сорочці - це орнамент гетьмана України Павла Полуботка, ну, може, з деякими змінами. Але ми її сфотографували і моя улюблена пообіцяла мені таку ж вишити. і майже через рік я отримав свою першу вишиту сорочку. Ця сорочка ще й тим мені ценн , Що це був у моєї дружини перший досвід вишивання та подарунок мені від неї на весілля ", - згадує він.
Ще до цього Олександр знайшов на горищі в будинку дідуся і бабусі фото, на якому дід був у вишиванці.
"Це було моє перше знайомство з вишиванками. Бабуся розповіла, що це вона вишила для свого чоловіка незадовго після їхнього весілля. Ця сорочка була загублена під час переїзду. Потім я приїжджав в це село, шукав її, але так і не знайшов", - розповідає він.
Виявилося, що і бабуся, і прабабуся в молодості дуже багато вишивали. Але нічого не збереглося. З сімейних вишиванок в колекції Козиков є тільки сорочка бабусі його дружини - ось такі сорочки носили в с. Корначівка Ярмолинецького району Хмельницької області.
Жалю за втраченими вишиванок та захоплення таким одягом спонукало Олександра їздити і купувати старі вишиті сорочки в селах. Чим вони з дружиною займаються під час подорожей. Частина костюмів подружжя залишає собі, частина продають.
Олександр, як і Наталя з "бабусиної скриньки", зазначає, що дуже часто доводиться чути в селах, мовляв, нічого з старовини продати, тому що все що було, вже скупили.
"А є випадки, коли йдеш по селу, бачиш бабку якусь на дворі, а вона каже:" Нещодавно одну на ганчірку пустила (хоча зараз це буває рідко), а ту викинула, а там онуки приїхали, забрали ". Бувають люди , які старих сорочок не продають, тому що це сімейна реліквія - так і кажуть. Якщо купую у людини в селі справу, перш за все питаю, що вона хоче за неї. Після цього обговорюємо. Буває, що людина говорить: "так скільки дасте" . Я в такому випадку ніколи не покладу, умовно кажучи, 50 грн, якщо річ коштує, наприклад, двісті. А буває, що юди просять дуже дорого. Була у мене в одному селі історія: домовилися з бабусею про ціну, потім вона пішла додому, а повернулася зі словами, що син сказав продавати дорожче. За ту ціну, яку вони поставили, я тоді міг дві сорочки купити. таке ".
На відміну від Наталії Олександр левову частку сорочок придбає на Західній Україні. Середній їх вік 40-75 років, в переважній більшості це ношені речі.
Іноді сорочки бувають з невеликими плямами від зберігання, але Олександр каже, що під час кожного прання полотно трохи отбеливается, тому з часом вони майже зникають.
Подільська сорочка з Жмеринського району, зі слів онука жінки, яка її вишивала, зроблена приблизно в 1960 р Вишивальниця давно померла, а її будинок нащадки використовують як дачу. Ця сорочка довго зберігалася в шафі, онукам була не потрібна, тому вони її із задоволенням продали.
Сорочка, вишита жінкою відразу ж після свого заміжжя, приблизно в 1930 рр. Господиня сказала, що вишиванку її мама не носила, кольори виглядають, як нові.
"Мені подобається торкатися цих речей, слухати розповіді про ту чи іншу сорочку. Зараз наше маленьке з дружиною зібрання налічує близько 30 вишитих сорочок. Вишиванку обов'язково одягаю на свята, часто - на роботу. А особливо любимо подорожувати в вишитих сорочках - це незабутні відчуття. коли одягаю, старовинну річ, то відчуття ніби торкаєшся до історії цієї сорочки. Особливо це цікаво, коли ти знаєш так сказати родовід. А коли не знаєш, то можеш міркувати про її історичне минуле. Вважаю, що частково так, меняетс сприйняття світу, тому що ти себе почуваєш українцем в своєму національному вбранні ", - говорить Олександр.
